إعراب آياتها [ سورة الشورى ( 42 ) : آية 1 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ حم ( 1 ) هذه الأحرف وأمثالها شرحت في سورة « يوسف » . [ سورة الشورى ( 42 ) : آية 2 ] عسق ( 2 ) هذه الرموز الإلهية أيضا سبق شرحها في السورة المذكورة . [ سورة الشورى ( 42 ) : آية 3 ] كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 ) كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . المعنى : مثل ذلك الإيحاء لسائر الأنبياء يوحى إليك يا محمد أو مثل ما في هذه السورة من الآيات يوحي الله إليك وتكون الجملة الفعلية « يوحى إليك » في محل رفع خبر المبتدأ أو تكون الكاف في محل نصب صفة - نعتا - لمصدر محذوف بتقدير : يوحي الله إليك يا محمد إيحاء مثل ذلك الإيحاء أو مثل ذلك الوحي أو الكتاب . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . اللام للبعد والكاف للخطاب . يوحي : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر . إليك : جار ومجرور متعلق بالفعل « يوحي » . وَإِلَى الَّذِينَ : الواو حرف عطف . إلى : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى والجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور « إليك » ويعرب إعرابه بمعنى ويوحي إلى الذين بمعنى إلى الرسل الذين . . مِنْ قَبْلِكَ : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره وجدوا أو كانوا والجملة الفعلية « وجدوا من قبلك » صلة الموصول لا محل لها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه بمعنى الذين سبقوك . اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : لفظ الجلالة فاعل « يوحي » مرفوع للتعظيم بالضمة . العزيز الحكيم : صفتان - نعتان - للفظ الجلالة مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة .